The Korean Society for Western Medieval History
본회는 서양중세사의 연구와 이와 관련된 학술활동 및 정보교류를 목적으로 한다.
학회지/연구발표
pISSN: 1229-4454
Korea Society for Western Medieval History , Vol.50. (2022)
pp.245~279
종교개혁 시기 주네브의 미신에 대한 대응 : 16세기 주네브 치리회 회의록을 중심으로
16세기 종교개혁 진영은 로마가톨릭교회 의례의 핵심인 미사와 성변화설을 부정하고, 성인과 성유물 등 중세적 관행을 미신이라 치부하면서 종교 의례와 상징에 대한 개념을 크게 변화시켰다고 평가받는다. 기존의 종교 관행을 미신이 나 우상숭배라 여겼던 프로테스탄트의 태도는 일부 학자들에 의해 탈신성화와 합리화 경향의 증대로 해석되었고, 이는 근대화의 전형적 특징이라 여겨지기도 했다. 그러나 일부 학자들은 프로테스탄트의 이러한 태도가 신의 권능을 절대화 하고 인간은 이에 개입할 수 없다는 섭리주의적 세계관의 결과라 해석하기도 한다. 본 논문은 칼뱅 종교개혁의 미신에 대한 대응이 갖는 의미를 합리화나 섭리 주의의 확대로 해석하는 기존의 논점을 재고하고, 신학자의 이론이 아닌 민중의 시각에서 미신이라 불리는 행위가 어떻게 해석되고 실천되며 수용 또는 거부되 었는지 구체적 사례를 중심으로 살펴보는 데 그 목적이 있다. 주네브 치리회 회 의록에 의하면, 주네브인들에게 친숙했던 미신 행위는 주로 치유와 관련되어 있 었다. 주네브인들은 치유사에게 도움을 구하거나 치유의 기적을 행한다고 여겨 진 샘물을 방문했으며, 치리회는 이런 행동들을 미신으로 규정하고 꾸준히 규제 하고자 했다. 그러나 종교개혁이 완전히 안착된 18세기까지도 유사한 미신행위 가 계속되었다는 기록이 남아있음을 보면, 치유와 건강을 바라는 인간의 욕망은 하나의 이론적 명제로 수렴되기 어려운 다양성과 지속성을 지닌다고 하겠다.
Superstitions in Reformation Geneva : A Case Study on the Registers of the Consistory in the Time of Calvin
The Reformation in the 16th century is evaluated to have greatly changed the concept of religious rituals by dismissing several catholic practices as superstitions. These Protestant attitude was interpreted by some scholars as desacralization and rationalization. However, some scholars interpret this as a result of the providentialism that absolutize the power of God. This study tries to reconsider these interpretations by tracing ‘superstitious’ behaviors of Genevan people using the records from the Registers of Consistory of Geneva in the times of Calvin. According to the Registers, the superstitious practices familiar to the Genevans were primarily related to healing such as the healers(good witch) or ‘holy’ springs. Even though the consistory was preoccupied with regulation against these behaviors, similar superstitions seems to continue at least until the 18th century. Therefore we conclude that human desire for healing and health has a variety and continuity that is difficult to converge into a single theoretical proposition.
